【台北萬華景點】剝皮寮歷史街區 | 伴隨艋舺一起看過百年興衰

「一府二鹿三艋舺」，過去艋舺是一個相當繁盛的地方，但隨著時代演進以及政府政策，艋舺慢慢趨於沒落，縱使過去光景不再，但從龍山寺、老松國小、華西街、廣州街夜市、青草巷、佛具街等地去追溯，都不難得知這裡曾經繁華一時。

在人類學中，從華人多神信仰的習性來看，一個地區人群的聚集通常都會伴隨著「寺廟」而生，若以萬華剝皮寮為中心向外擴散，可發現四週寺廟超多，有香火鼎盛的龍山寺，每年都會有熱鬧大拜拜的青山宮，供奉祖師爺的清水嚴，以及在西門町內供奉媽祖的天后宮，僅方圓百里內就有四間寺廟，由此可見過去盛景。

剝皮寮歷史街區位於萬華廣州街，目前分為兩個部分，一區是「台北市鄉土教育中心」，另一區則是保留舊有街道樣貌的「康定路173巷」。

台北市鄉土教育中心

鄉土教育中心主要是介紹萬華的歷史，不過話說回來，「萬華」的台語叫「艋舺」不覺得奇怪嗎？若萬華直譯成台語，發音跟「艋舺」完全搭不上邊，由此可見在台語裡保留了相當多的古地名，而艋舺就是萬華的古地名，而非台語發音。

鄉土教育中心裡介紹了許多萬華過去的歷史，但若說到剝皮寮歷史就要從「淡水河」說起。淡水河早期貿易往來頻繁，曾經是台灣少數具有航運功能的河川，新莊、萬華、大稻埕位居中游，負責轉運與加工的作業，因此慢慢聚集了許多商家，而「剝皮寮」也是屬於加工的一個作業之處。

剝皮寮最早成立於清代早期，至今已經有兩百多年，名稱演變從「皮寮街」、「寮街」、「剝皮寮街」一直到現在的「剝皮寮老街」。但說到「剝皮」到底是剝誰的皮？目前有兩種說法，一為剝樹皮，一則剝獸皮，但無論是剝樹皮或是獸皮，這裡都曾經是郊商的聚集之地，商人因為商業買賣來往，因而發展出其他商業行為，聚集人們定居，也熱鬧了街道。

「郊」是商業的同業或同地區的公會組織，主要是為了避免商人惡性競爭而設立。清朝時候的艋舺聚集了許多郊商、郊行，與大陸沿岸做生意，當時的艋舺進出口貿易鼎盛，出口物品以農林產品為主，進口則多是民生必需用品。

教育中心內也展示了相當多當時的物品，隨著古文物悠閒移動腳步，跟著牆面上的文字一起走進記憶中的古艋舺。

文章開頭有提到，萬華建了許多寺廟，想當然耳也有宗教的文物展示。左邊的是「三清鈴」，道士會在祈福儀式中使用不同的法器，三清鈴則是最常使用的法器；右邊的是「青山宮令牌」代表著青山宮的靈安尊王。

若想知道剝皮寮地名的由來，這裡也有小小的互動遊戲可以進行。

另外也有大型的彈珠台，很像宜蘭傳藝中心會出現的遊樂器具。

再往２樓走，別有洞天，展示了不一樣的物品及場景。

往木屏風後面走去，一個國小學童的人形立牌佇立，仔細看上衣的文字，可發現上面寫了「老松」兩個字。

剝皮寮正後方即是1895年建立的「老松國小」，若只有說它是一間國小不免過於簡略，溯及歷史，1895年正好是中日簽訂《馬關條約》將台灣割讓給日本的那年，也正好是台灣知名畫家陳澄波及國寶級雕刻家黃土水出生那年。老松國小不僅是建立在1895年，也曾經創下全台學生最多的小學紀錄。

照片是老師在檢查學生是否有帶手帕，過去的一瞬間，透過相機鏡頭保留了下來。每次看到老照片，心中不免想著照片中的這些人目前在哪呢？曾經揮霍青春的他們，現在是否坐在搖椅上遙想當年？抑或是在天上微笑地望著地上的人呢？

當然，２樓也展示了許多具有歷史意義的古物。

穿過迴廊走向戶外，是由紅磚瓦砌成的建築，一磚一瓦都是由前人慢慢堆砌而成，帶有他們對家的寄望。

這裡有個古時候的廁所，想想若我是以前的人，半夜應該寧可憋尿也不願意起來上廁所吧。(哭)

布袋戲的舊戲台擱置，不知道什麼時候會再上演一齣好戲呢？

康定路173巷

走出教育中心，穿過拱門騎樓，就來到了剝皮寮的歷史街區──「康定路173巷」。

一棟一棟由磚瓦砌成的建築，騎樓掛上紅通通的燈籠，看著這樣的街道，心裡想著這條街過去人聲鼎沸的樣子，以及人們走在街上或買賣或約會的笑顏。

原本在紅磚牆上鮮艷的畫作，因為沒有維護已顯得斑駁。

室內展區，偶爾會有不同的展覽，訴說著一段又一段精彩的故事。

這裡一間間的房子裡都介紹著過去不同的職業。

隨著民國60-70年間工業與經濟發展，許多北漂青年落腳於萬華， 當時在貴陽街到西昌街一帶有百餘間的印刷工廠，也有多達十餘間的鑄字行，北漂青年們在這些地方擔任學徒，且隨著大量報社建於萬華，亦有許多人在報社工作，連帶著印刷產業隨之興盛。

早期的一份報紙須要將近兩百多人分工完成，裁紙、排版、挑字、到成品，都必須由專責的人處理才能大量出版，如此大規模的產業鏈，如同齒輪般互相牽引轉動著。而這一罐一罐的顏料，經歷過萬華印刷業的興衰，看著生鏽的鐵蓋，不知經歷了多少風霜。

在台灣許多農產品集散地的鄉鎮，都有一個叫做「販仔間」的地方，由於住宿費用合理，來往經商的人們都會在這住宿或休息。這間「日祥旅社」鄰近萬華車站，吸引了來往各地的中下階層前來投宿。

進入室內，走道兩旁是沒有窗戶的昏暗房間。

右邊是附有廁所的單號房，空間較大，而左邊則是沒有廁所的雙號房，約一塊榻榻米大小而已。公用廁所和浴室位於旅社最後方，採用貼磚的裝飾手法，台語叫「泰魯」，是1960年代流行的一種裝潢方式，到現在許多舊式房子內也還保有貼磚的裝潢。

康定路173巷裡最高的房子，是一間三層樓高的水泥建築。這棟於民國初年改建的街屋，是用當時最新的鋼筋混泥土技術建造，而這項技術是在日治初期引進台灣。另外，位於最上方的房間是屋主為了擴增空間，將陽台往外推，也是台灣常見的擴建手法。

手繪的電影海報現在幾乎已經看不到了，但在1970年代功夫電影的全盛期，全台有700多家電影院，每間電影院都會雇用自己的畫手，每個月都要畫100-200幅電影海報，但隨著影像數位化興起，手繪電影海報逐漸沒落，取而代之的是一幅一又一幅大型輸出海報。

剝皮寮歷史街區保留了萬華過去的繁盛印記，縱然那些風光現在已經消逝，但走過一棟棟建築，看過一段段文字，依然能感受過去那些溫暖。喧騰熱鬧的街區，人們穿梭其中，叫賣聲此起彼落，還有印刷廠日夜趕工的聲音，這些記憶都還保留在老萬華人的心裡，就算有一天終將離去，記憶中的畫面還是永遠無法被取代。