【高雄左營景點】再見捌捌陸──台灣眷村文化園區 | 跨越大時代追尋一把青記憶

「那個年代，後來想起來像傳說。傳說很多人聽過、看過。那些真真假假混在一起的事，沒人知道最後怎樣了。」電視劇《一把青》將那個時代形容成一個傳說，動盪的年代離我們不遠，但經歷過的人卻一個個漸漸消逝。那段歷史，僅能透過老兵口述，拼湊成一段課本未提及的回憶。

眷村是我國特有的居住類型，1949年，軍人及眷屬們隨國民政府來台，一時間湧入了一百二十萬左右的軍民，政府為了安置大量軍眷移民，開始興建房舍或利用日本遺留下的宿舍，依照軍種、職業、特性等等，安排軍眷入住。2005年國防部統計，列管眷村共有886處，因此園區名稱取名為「再見捌捌陸」一來是致敬過去，二是期許眷村活化再生。

眷村是高雄重要的文化資產，不僅保存著許多回憶，也保留了舊時代建築。高雄眷村最特別之處是同時擁有陸海空三軍眷舍，近90公頃的眷村文化景觀，可居全國之首。一九八零年代政府推動眷村改建，1996年通過《國軍老舊眷村改建條例》，更加速眷村的消失。2014年高雄文化局推動「以住代護」計畫，民眾可以以較低的費用入住眷宅，但要負責修建維護房舍，以此逐漸開創眷村維護，2018年７月「再見捌捌陸──台灣眷村文化園區」亮相，以主題的方式，展現眷村文化。

眷村文化園區以海軍為主的明德新村所改建，佔地近２萬坪的園區分為四大棟展覽空間，分別為「眷村共生基地」、「眷村時代館」、「眷村．潮」以及「眷村俱樂部」，隔一條巷子也另規劃了「將軍好宅」和「轉角壹貳壹」。

由於每一棟展間都需要脫鞋，為了方便穿脫，園區有免費提供室外拖鞋供使用。

明德10號「眷村共生基地」

最靠近園區入口處的房舍，主要販賣抗戰時期創意物品，希望能透過不同的方式呈現眷村新生命與新風貌，讓遊客保留下回憶。

這裡販賣的紀念品相當多元豐富，發揮創意，新製物品融合了抗戰時期的特色，將舊時代回憶收藏。

除了別具特色的商品外，商店內也使用了許多舊物品裝飾，擺在檯面上是一台我不曾使用過的電視，但卻乘載著過去的歡聲笑語。

置於角落的老舊電話藏著老兵話語，只要依照步驟按下對應按鈕，就可以聽到河南、江蘇、浙江等地的濃濃鄉音，很有趣。

明德2、3號「眷村時代館」

「眷村時代館」主要在訴說1949年後漂流及落定的烽火歲月，讓我們更了解在當時的時空背景下，軍人及其眷屬從大陸來到台灣的情景。

文章開頭有提到，國民政府為安置來台軍眷，除了自行搭建簡易的克難平房外，另一種即是接受日本人遺留下的房舍。由於日式宿舍在工法、格局上有一定水準，居住品質較佳，因此多由國民政府的高級軍官所居住，而明德新村本就是日籍高階將領所居之地，因此每一戶佔地都很大，也是全台眷村裡少見的大坪數格局。

▲眷村時代館平面圖。

從平面圖可以看出這間眷舍真的滿大，不僅展覽介紹風雨飄搖的年代，也有展示出當時的生活場景。

許多珍貴的老照片，數位化後再輸出，成為展覽的一部分，留下了不少歷史見證。

逃難時，一箱一箱地將家當運到台灣，初期總想著有一天一定能反攻大陸，再回到那片熟悉的土地生活，因此一開始許多眷村過得較克難，軍人也常常利用軍用品裡零碎的材料，重新製造成生活用品。

▲海軍中校夏季軍常服。

一套制服以及無數徽章、獎牌，除了榮耀之外，更是一份對國家的責任感，每一個物品都喚起了戰時的驚險記憶。

這樣的家中擺設是不是很熟悉？現在應該也滿多人家中還是維持這樣的擺設吧！電視中不停播放當時畫面，非常符合當時的情境。

如果曾經走過那動盪年代，對磁磚鋪成的水槽及灶台廚房應該不陌生，紅磚地、洗衣板、鐵製餐盒等，一景一物彷彿都是那麼地熟悉。

外省的美食佳餚，從舌尖滑進喉頭，飽足了胃也暖了回憶，每一道家鄉味都不自覺地牽動著神經，回想過往。

明德４號「眷村俱樂部」

這裡主要是以眷村文藝為主，1954年創辦《創世紀》詩刊的知名作家──瘂弦、洛夫、張默都是在眷村長大的孩子，其主張為「新詩乃是橫的移植，而非縱的繼承」，而他們對新詩的見解，深深地影響了台灣文學。

▲眷村俱樂部平面圖。

從大陸來台的軍眷，將當時的娛樂也一併帶來，在那數位及電子產品不發達的年代，崑曲、京劇、電影等戲劇娛樂了大眾，美式文化也隨著美軍駐台影響了生活。

昏暗的房內，復古的美式酒吧，可以想像當時的歐美娛樂已然融入台灣，創造出更多元的文化。

▲《石室之死亡》節錄──洛夫。

用投影燈將創世紀詩社的作品投射在桌面上，以輪轉的方式展現詩人哀愁。

長長的日式廊道以及玻璃拉門，不難看出明德新村承接了日軍宿舍。

明德11號「眷村‧潮」

「眷村‧潮」裡演繹了眷村保存浪潮，政府在土地重劃的過程中拆遷了不少眷村，全盛時期全台多達886個，但目前由國防部所認定的眷村僅剩13處，雖然大部分軍眷都已遷出眷村，不過曾經存在於大時代的特殊居住形式，到現在仍然是許多人小時候的回憶。

眷村發展大約可以分為四個階段，最初期軍眷大量來台時，將領階層住在日本遺留下來的房舍，其他軍人則以竹子、稻草、泥巴等建材，搭建起簡易克難平房，之所以會如此簡陋，主要是因為當時國民政府「一年準備，兩年反攻」的口號下，多數人認為在短短幾年內就可以回到大陸，因此房舍都較為簡陋。

一直到1956年，就當時局勢而言，反攻大陸似乎遙遙無期，為改善居住品質，由婦聯會發起向外募款，這時的建材就是使用較為堅固的磚、瓦、鋼筋混泥土等，空間規劃也擴大，這時期「家」的歸宿感也較重。

1980年代後，因居住安全、社區公共安全，還有房舍與周遭景觀不協調等等考量，國防部頒布政令，以都會區為主的眷村開始改建，一戶戶平房拆除，蓋起了一棟棟高樓。

1990年代開始檢討改建成效，近年來更掀起眷村保存風潮，結合「社區總體營造」及「再造歷史現場」等文化政策，活化了眷村老宅使用，直至今日這股風潮亦持續進行中。

戶外擺放了許多老舊課桌椅以及裝飾藝術，為明德新村增添了文藝氛圍。

說起眷村，說起老兵，那些人真的離我們好近好近，但似乎又好遠好遠，曾經為國家奉獻青春的軍人，現在都已垂垂老矣，更或者已經與世永隔，白先勇《一把青》描述了曾經的英雄，撤退到台灣的無奈生活，又想起樂府詩〈十五從軍征〉裡，軍人退伍歸鄉後的淒涼，每每想到都不自覺地感覺心酸酸。

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